盛唐时期开凿的弥勒佛与二胁侍菩萨佛像龛中，弥勒佛铜佛像端坐于中，双腿自然下垂，脚下分别踩着两朵莲花。铜佛像面部略呈微笑，高肉髻，双耳下垂至肩。铜佛像内穿僧袄支，外穿通肩大衣，衣纹在腹部下垂成u字型。手置于左膝，手指自然向下伸张。右手向上曲举，但手肘部分已毁，看不出手的动作。两边胁侍菩萨相对而立，站于莲台上，高度略低于坐佛像的高度。菩萨头戴天冠，身穿天衣，颈部、臂部等处有璎珞等装饰。弥勒佛铜佛像左边当为观音菩萨，右手下垂持一净瓶，左手自肘部上举至肩，手中持一拂尘状的东西。弥勒佛铜佛像的右边当为大势至菩萨，左手自然下垂，右手自肘部上举至肩。
唐代佛教逐渐趋向世俗化，菩萨铜佛像多以真人作为雕塑范本，使菩萨外貌美好，姿势优美随和，人们乐于接近，更利于佛教的传播。这尊思维菩萨铜佛像就是此一趋势的代表作品。菩萨作全脚坐式，右手举起支于右膝，头微右倾，作思维状。全身比例匀称，肌体丰满圆润，蝉羽状装装被讯衣纹和飘带流畅自然，给人以强烈的真实感，其风格十分接近敦煌艺术。
    大量密宗铜佛像，崇尚写实并突出人体的官能美，十分注意人体结构和塑像的风格。铜佛像身躯和手部塑造得准确优美，袒露的肢体充份体现出人体的美感和质感。
单体的金铜佛像虽然是中国铜佛像艺术出现最早的作品，但真正将铜佛像艺术推向高潮，形成规模，令世人注目的，则是石窟内的铜佛像艺术。
     北齐的鎏金铜佛像，基本以端庄秀丽型作品为主，创作规范，工艺精良，它对以后的隋、唐时期铜佛像艺术发展产生了不可低估的影响。
     北齐阎常等造观世音菩萨双身并立鎏金铜佛像。二像并立，肩距较大，表情沉静，形体、面貌和手势等都完全一致。观音头戴花冠，面相丰腆，表情生动，身材秀美，大衣飘垂。整个造型清丽大方，简洁流畅。在形体、神情方面表现尤为出色，二像身体稍稍内倾，呈相对耳语状，生动自然而富有生活情趣，说明北齐的铜佛像艺术在创作构思和审美意识方面，已经获得了突破性进展，并赋予作品更多的浪漫色彩。

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